Adil Tidak Selalu Sama

Selasa, 8 September 2026
Adil Tidak Selalu Sama 
Bacaan Alkitab : Imamat 25: 29-34

Dalam bagian firman Tuhan yang baru saja kita baca, kita dapat melihat beberapa aturan mengenai penjualan dan penebusan rumah. Pertama, penjualan rumah di kota bertembok maka hak penebusan hanya berlaku satu tahun. Apabila tidak ditebus maka rumah tersebut secara mutlak akan menjadi milik pembeli secara turun temurun. Kedua, penjualan rumah di desa yang tidak dikelilingi tembok maka rumah tersebut dapat ditebus dan jika tidak ditebus maka pada pada tahun Yobel rumah tersebut bebas dan dikembalikan kepada pemiliknya. Ketiga, penjualan atas rumah orang Lewi maka hak menebus ada pada orang-orang Lewi selama-lamanya sebab rumah itu adalah milik mereka selama-lamanya. Sedangkan untuk padang penggembalaan tidak dapat dijual sebab padang tersebut adalah milik mereka selamanya.

          Saudara, Imamat 23-25 secara keseluruhan menekankan pada Tahun Yobel dan prinsip bahwa tanah pada dasarnya adalah milik Tuhan dan Israel hanyalah pendatang dan penyewa di hadapan-Nya. Dalam sistem Yobel, nilai dan status tanah Israel tidak dapat dilepaskan dari waktu menuju Tahun Yobel. Rumah di kota bertembok, rumah di desa, rumah orang Lewi dan padang diperlakukan berbeda. Bagi rumah di kota bertembok meskipun dapat diperjualbelikan, namun memiliki ketentuan yang berbeda: hak penebusannya hanya berlaku selama satu tahun. Jika tidak ditebus dalam masa itu, rumah tersebut tetap menjadi milik pembeli dan tidak kembali pada Tahun Yobel. Waktu satu memiliki fungsi sebagai batas waktu pemberian kesempatan untuk mencari jalan penebusan. Rumah di desa dianggap memiliki hubungan yang erat dengan tanah pusaka (ay. 31) sehingga tidak dibatasi satu tahun dan dapat ditebus pada tahun Yobel. Rumah orang Lewi tidak memiliki batas waktu untuk menebus dan dapat kembali pada tahun Yobel. Karena orang Lewi tidak menerima wilayah pusaka seperti suku-suku Israel lainnya,  maka rumah dan padang gembalaan mereka memerlukan bentuk perlindungan khusus.

          Perlakuan yang berbeda atas rumah-rumah serta padang memiliki makna bahwa keadilan alkitabiah bukan selalu berarti semua orang diperlakukan dengan aturan yang sama, tetapi juga memperhatikan kondisi yang berbeda-beda pada setiap kelompok. Kita sering berpikir bahwa adil berarti semua orang harus mendapatkan hal yang persis sama. Padahal, Imamat 25 menunjukkan bahwa Allah memberikan aturan yang berbeda berdasarkan kondisi dan fungsi yang berbeda.

            Dalam kehidupan sehari-hari, kebutuhan seorang anak tidak sama dengan kebutuhan orang dewasa. Kebutuhan orang yang sedang mengalami kesulitan tidak sama dengan orang yang sedang berkecukupan. Karena itu, memperlakukan semua orang dengan cara yang persis sama belum tentu menghasilkan keadilan. Adil bukan selalu memberi semua orang hal yang sama, tetapi memberikan kepada setiap orang apa yang dibutuhkan agar ia dapat menjalani kehidupannya dengan layak. Perlakuan berbeda tidak selalu berarti pilih kasih. Jika dilakukan berdasarkan kebutuhan dan tanggung jawab yang benar, justru dapat menjadi bentuk keadilan.

Pertanyaan : Jika Allah melihat manusia dengan mempertimbangkan kondisi dan kebutuhannya, bagaimana seharusnya cara saya melihat orang-orang yang berbeda dari saya? Keadilan bukan tentang membuat semua orang mendapatkan hal yang sama. Keadilan adalah belajar melihat setiap orang dengan benar, memahami kondisinya, dan memberikan apa yang sesuai dengan kebutuhannya. Sebab di mata Allah, perbedaan perlakuan tidak selalu berarti ketidakadilan; terkadang, justru melalui perbedaan itulah keadilan dan kasih dinyatakan. (TH)